Juan Erick Carrera

Investigador 

Antropólogo  Fotodocumentalista

Campos de interés

Antropología sociocultural; semiótica de la cultura; sociología de la cultura; estructuralismo fenomenológico, epistemología de las ciencias sociales;

imaginarios socioculturales

Antropología filosófica.

Antropología e imaginarios sociales: reflexiones teóricas para una comprensión profunda de la realidad sociocultural, 2018, UdeC, Chile. 

Estudiar los socioimaginarios significa estudiar lo social y sus estructuras metaempíricas que se imbrican en un fin último: los constructos socioculturales, que se sostienen por símbolos, significaciones y arquetipos de imágenes transhistóricas que funcionan como primun mobile de los hechos empíricos. De esta forma, la presente ponencia se articula teórico-epistemológicamente para dar cuenta de un problema; lo socioimaginario en antropología y ciencias sociales, que merece comprenderse más acabadamente.

Un primer apartado problematiza la relación entre imaginarios y conocimiento científico-social, donde hemos de considerar que el conocimiento no es un constructo independiente de imaginarios instituidos, a la vez que instituyentes, por lo que el estudio social de la ciencia no es sino, en principio, el estudio de los imaginarios sociales de una materialización retórico-discursiva, mediante por ejemplo la conceptualización de verdad y objetividad, como un silogismo que conlleva a representar la realidad. Un segundo apartado analiza lo imaginario en las estructuras metaempíricas de lo socio-individual, a decir; el sistema sociocognitivo, las emociones, la conciencia y las formas metacomunicativas que funcionar como base de los hechos empírico-sociales. Para finalmente presentar un breve bosquejo teórico, que, en tanto propuesta, da cuenta de un trayecto imaginario-antropológico que nace desde las complejidades del sistema cognitivo-estructural y culmina en la agencia socio-individual. Estos elementos me impulsan a encontrar las posibilidades de una antropología de lo socioimaginario, necesaria para una sociedad no puede constituirse a sí misma sin interpretarse y significarse colectivamente.

Hacia una antropología de lo imaginario: una (re)construcción teórico-epistemológica. II Congreso latinoamericano de Teoría Social y Teoría Política. Universidad de Buenos Aires, Argentina, 2017.

Cuando tenemos la vocación de intentar ampliar los marcos conceptuales de una antropología social, no es otra la intención que intentar contribuir a una teoría social cada vez más intensa y próxima a abordar las dimensiones humanas que han estado supeditadas bajo la autoridad casi hierofánica del cientificismo pretérito. Es-hoy-la necesidad de comprender lo socioimaginario como una dimensión particular, tanto teoría, pero transversal en la práctica sociocultural. Así, esta breve teorización no pretende una desarticulación de los fenómenos empíricos como un fundamento de lo social, sino que al contrario, es la búsqueda incansable de una "ontología de los hechos",donde los significados, el discurso, las interpretaciones sociales, los procesos sociopolíticos, la trashumancia, la interculturalidad, los conflictos, entre otros, constituyen ese empirismo que nos subsume como investigadores en ese mar de posibilidades, pero determinado, en direccionalidad, por una corriente de intenciones que nos posicionan desde una determinada angulación respecto a las formas de abordar lo social, desde una hipótesis hasta una metodología, y donde las complejidades del sustrato simbólico de lo social han estado subordinadas por lo "observable", por lo "representado", o, por qué no, lo "limitadamente distinguible".

Carrera, J. (2017) Entre lo imaginario y lo real. Teorética y reflexividad para una antropología de lo imaginario. Cinta moebio, 59: 143-156. 

Este artículo pretende un acercamiento teórico-epistemológico y crítico-reflexivo a las bases que sustentan lo imaginario como una dimensión fundamental de lo social y, en consecuencia, de los estudios de lo social. En un primer momento trata de una definición socio-antropológica de lo imaginario a través de la experiencia simbólica y determinada por la conducta social. En segundo lugar, se identifica lo imaginario como un sistema arquetípico morfo-semántico, constituyendo un modelo transmutable culturalmente. Posteriormente, se establece una dimensión particular para una nueva visualización del objeto antropológico, uno definido entre el hecho social (lo incuestionable) y la experiencia simbólica, dándole énfasis a las significaciones y representaciones sociales. Finalmente, aborda al homo simbolicus como fundamento de la subjetividad y objetividad, donde sus interpretaciones y cognoscencia se erigen como fundamento de toda praxis social. Concluye con una reflexión sobre las posibilidades científicas de una antropología social de lo imaginario como necesidad investigativa en una sociedad meta-empírica.

Artículo completo:  https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?pid=S0717-554X2017000200143&script=sci_abstract